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江西修水利氏族谱(始祖汤公)

来源:利盛生打印 利隆德校 日期:2014-05-08 23:22:43 点击:

    夫吾利氏由粤东以来分别以往,散居各处不一。究源流获参谱志,见其祥,复编图中,叙遗言于集内,克承先志,启迪后人。切谓当斯之,时于侍侧,耳开目击之,一幸耳顺,略述其大概,俾后人得知来历者。自我姓氏始祖汤公传至第五世必瑶公,子孙繁衍,星罗棋布。编辑稽查,难以备载。今我三支合修谱牒,聊吊一脉流传。瑶生子一,侃,侃生子四 ,长汴、次泊、三江、四浩。汴生子四,长子、次子、三子三世远离,难稽未知迁徙。四子朝拔,生子一,明夫,夫生子二。长士贤生子三,长其铎、次略,三捷。次子、三子迁江西。长其铎生子二,长日展、次日在。长日展生子二,长国吉迁陕西。次国昌徙居义宁州上武乡排埠。浩生子三,长朝宰、次望、三爱。爱生子六,长定区,次顺夫、三子夭、四英夫、五习夫、六义夫。次子顺夫,生子七,长士豪、次彦、三美、四静、五华、六德、七诚。六子士德生子三,长其重、次标、三智。长子其重生子八,长日嘉、次煌、三学迁居奉邑白水,四文迁浏阳,五子日著迁居奉新县奉化乡三十四都澡(石旁音造)溪,六任迁江西赣州府兴国县,七高在广东,八子日飏,迁义宁州西门坑高乡三十八都茶舍杨家源居焉。五子习夫生子四,长士裁,次展、三举、四仰。次子士展生子二,长其璇迁浏阳亦迁万载,次子其相迁奉新县奉化乡三十四都澡(字同上)溪围,见其山环水绕,翠竹苍松而家居焉。自今宁州排埠、茶舍邑、澡(字同上)溪三支联络合修宗谱,斯在此者,迁居悉载,未在此者,?远难稽,命予以作为引,不敢不作俾后之览者,各知其源流迁徙,无不谬矣是为引。

皇清同治十二年癸酉冬月


戬毂吉旦

十五世孙方亮映堂氏谨识

利氏来历


    伊始祖系南雄府始兴县石井头梅树下。当初来时,兄弟三人长松友、次竹友、三梅友采在惠州归善地方立业。今采永安管。松友生子五人,长利喧,在永安石公神陈田立业。次利唐在博罗蟾坑淡塘立业。三利丰在归善城西内立业,出利宾。四利达在永安石公梅树下立业。五利仙居在石公神塘唇立业。即入豸之祖又分一支在肇庆,出利器。竹友往福建,又说往海丰、东莞。梅友往江西抚州立业。


河南郡利氏谱序


    从来家之有谱,县之有志,国之有史。也观史以知历代之隆替,观志以知一邑之人文,则族谱者亦以志其所自。虽千枝万派分而源不分,世远源湮居殊而宗不殊。然有昔盛而今衰,始微而终显者,盛衰递更,微显代异,大抵运数使然。尤贵人之尊祖敬宗,而自为振拔,也观先儒。真西山有言曰:万物本乎天,人生本乎祖。我之有身出于父母,出于祖也,祖又出于高、曾,高、曾出于始祖,始祖又出于厥初受氏之首,则是前有千古,宜究祖先之所自,后有万年,序宗派之流传而不失,其伦次,前为后稷之裔,系出理姓理利贞之后,以祖字为氏。有利几为项羽部将。利贞源为得道仙人。又有利乾为中山靖王之相。历唐宋有利溉进士,能爱民,节费。动当道之荐扬,负笈担囊起同辈之倾仰。利本坚居官能爱民,节费,民赖以安,当道荐其抚凋,疲已甚之民而能得众。膺猖獗屡犯之党而能有功。又有利申字仲通,大余人,遊学江都,名倾同辈。有广陵集一部后分散诸省,流移海内者,不胜屈如。南雄、惠州、肇庆、亷州等处居止者,虽不能记其流脉,认其宗枝,而利无二郡。溯之五百年前悉出自一始祖。惟我祖广东南雄府保昌县人氏,元明年间因乱迁于潮州府嘉应州镇平县叟乐居住。二传而分房程乡流田,又居惠州惠阳居流田者,胤嗣繁衍,业盖前人。居惠阳者贤才彬彬,若利宾,则历任御史。曾有修睦之文,衍流溯源。则惠阳流田皆叟乐之所分派。而南雄又为我祖之祖居。但我祖年幼移居,当时虽未广其产业,高其门第,揆之古昔创业垂统者,未有不由微而发也。至我四祖文兴公创前人未有之基,开后人无疆之福,亦业嗣兴,文人辈出,廣置基业者代不乏人。不可谓非我祖德之所贻也。第世变叠,为推移前人与后人,修成今古。先世图轴未获其祥,而大略可知,使不因略以至祥。是得水忘源违本失流,而欲枝叶永茂则难矣。以是谱以宗者,本其所从出也,枝者示其所由分也。日出日分盖水木之源,祖孙之流续也。然知其分而不知其所出,则慢祖矣。知其而不知其所分,则慢宗矣。设有问祖先所由,则茫乎不知。惟丰己之衣食而不顾祖之祀事者,诚所谓肉具而忘本源者欤,本源既忘与禽兽又何异焉。是祖宜尊也,然尊祖尤宜敬宗,敬宗即尊祖。所以后之人,记其世系,昭穆序而伦理明源流辨而尊卑别,则蛰蛰绵绵,可记日而待也。时至今日世愈降而风愈靡,刻薄相尚,不尊祖不敬宗,惟财是争,惟害是避者比比也甚,有荡检踰闲干名犯义者,名为族人,实则仇讐相倾相轧,为人道乖。漓伦灭绝列祖之灵。宁弟恭兄友,慈幼敬长,饥寒而为之济,患难而为之恤,吉祥而为之庆,丧祭而为之赙,毋以富贵而骄,毋以贫贱而妬,毋以真而凌尊母以众而暴寡。某位父行,某为兄齿,某为五服亲,某为祖免后世,绳绳相继者,咸知一体而分,则服尽而情未尽。人人睦族敦伦思,则和气致祥。诸福骈臻可翘首而观其盛也。今将始祖暨二世祖仲六郎一气传流总图及分房按图编排,并祖坟处所得以考究,庶开谱瞭然,虽千万世之远可见于厥初矣。俾贤肖之徹亦年而存嘉美之意。文学知嗣历世,而弘修辑之功,则谱以人相传,人以谱彰后。永为足式,相与并传不朽云。


时维 

皇清同治十二年癸酉仲冬月重梓

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